О Всемогущий Иса.
И праведный Будда!
Сколько лун назад, мой черноглазый прекрасный барс покинул мой юрт?
Те горстки новостей о нём не могут утолить того внутреннего жара, подобному солнцу Гурганджа. А ночи без его плеча похожи на долгую северную зиму Перми.Той холодной стороны,что укрылась за Камнем,названным Уралом в стороне руссов.
Святые правоверные имамы и учёные седобородые улемы не смогли помочь мне.Так как мой юрт стоит на безпутье,редкие всадники бывают у меня в гостях.Либо заблудившийся охотник, либо ночной басмач( душитель,грабитель). В моей стороне редко ходят караваны к Великой стене, охраняющей Китайское царство от набегов монгол.Но как предсказывает закон гостеприимства, что в юрте все равны,будь то басмач или же джигиты или нойоны князя, готовые срубить буйную голову первого,за щедрое вознаграждение за поимку ночного грабителя.Закон сохраняет всех гостей.И перекидываясь вопросами, по обычаю никто не вытащит меча из ножен, и не схватит стрелы из колчана.
Я кочую подобно ореховой скорлупе,подхваченной ветром.Гонимая песками пустынь, отвергнутая степями я так и брожу подобно хурсу (медведю) или быстроногой горной козе (оху).
У меня достаточно камперанша(«старухин кулак», род вереска с узловатыми корнями) для того что бы приготовить путнику скромный достархан(угощение). Плов с мясом джейрана, лепешки или же орехи в меду, утолить жажду кумысом или румийским (греческим) вином .Мимо скромного моего обиталища проезжал знатный бек-джигит, с десятью верными друзьями охотниками, за моё гостеприимство он оставил мне в дар одногорбого верблюда, которому я дала имя Бекир, а так же оставил мне заботы о его питании.
В моих скитаниях по земле вогулов , они назвали меня ламией (ведьма,чертовка).Будто умею я превращать медные динары в золотые дихремы, превращаться в рысь, и предсказывать будующее.Что ночные дивы летающие в темноте над юртами и пробирающиеся в верхнее отверстие терзающие тех,у кого на сердце убийство подчиняются моей воле.
Вай уляй!Это ложь!Слова некоторых, ядовитее укусов ядовитого паука каракурта!
Им трудно поверить,что скитания мои имеют сердцевину поиска.Что дом мой ищет своего хозяина.Я кочевала с многими тюрками и кипчаками.С некоторыми я доходила до границ Индии с некоторыми кто брал меня под своё доброе крыло до самого Багдада с мечетями из разноцветных узоров с звонкоголосыми азанчами.Доводилось мне вязнуть в снегах Новгорода, что в глубине страны руссов, поклоняющихся Исе, в храмах с золотыми куполами.Мне доводилось идти вмсете со старинным родом свободных машуджи, которым тысячу лет назад сам Искендер Двурогий (Александр Македонский) дал фирман (указ, охранная грамота) на то,что машунджи могут ходить по всей вселенной,и никто не смеет их трогать.Могучее войско непобедимого сына Арея (бог войны у греков) изнемогало от жажды в песках Персии.И тогда прародительница машунджи вышла к нему из калы (крепость) что лежит в пустыне Дешти Лут.Они помогла им, на что Искандер не тронул родного селения.И подарил красную мантию и фирман, наказав что отныне только женщина может быть во главе рода,что женщина не развяжет войны и по нраву спокойнее.С того времени это туркменское племя кардаши (друзья) полководца.И во главе всегда женщина.
Мои скитания несут мне встречу с любимым или же гибель, но пока у меня есть при себе калям(перо) для записи писем моему барсу я уверена что могу надеяться на лучшее.